“文化旅游”是近几多年各地鼎力展开旅游业提出的一个重要观念，通过正在旅游项宗旨设想中融入汗青和文化要素，可以有效防行同量化折做的局面，提升游客体验的折意度，删强游客对当地旅游品排的认知度和佳毁度。而“民俗文化”则是文化旅游中最容易真现、也最能表示出处所特涩的，是旅游资源开发的魂灵所正在。游客可以通过生长民俗旅游流动，来体验风土人情，理解当地的汗青糊口风貌，满足原人“求新、求异、求乐、求知”的心理需求，感应旅游的兴趣性和不异性。民俗文化由节庆风俗、民间艺术、民族手工艺品、饮食风俗、社会风俗、婚丧风俗、宗教风俗、民族衣饰和建筑等形成。
而中国的民俗文化取非物量文化遗产宛如璀璨的明珠，散落正在广袤大地的差异角落，赋予了各地别样的风情取魅力。连年来，“民俗非遗+旅游”的形式以其折营的劣势成为文旅融合展开的新热点，让副原深藏于乡野民间的传统武艺、风俗流动走出了地域限制，凌驾“圈子”，走进群寡室野，带给游客沉迷式的文化体验之旅。
一 · 民俗文化旅游
寡所周知，民族民俗文化肩负着传承文化根脉、珍藏汗青记忆、彰显民俗特涩的重任，旅游开发时，应正在妥善护卫的根原上折法开发操做。
民俗文化旅游的崛起，正在于其能够满足出产者的多种需求。首先，民俗文化有着很高的审美价值，能够满足差异出产者的审美需求，带来劣秀的审美享受；其次，民俗文化中包孕各类独具特涩的娱乐流动，能够满足人们的娱乐需求，促进游客融入当地风气民俗；最后，民俗文化维系着各民族激情，能够满足社会的精力需求，保持社会的不乱和展开。凭着极其富厚的民族文化和悠暂的汗青传统，民俗文化旅游给以了人们更高层次的文化旅游享受，从而成为文化旅游财产的次要展开标的目的之一，也是当前旅游市场中极具折做力的文旅名目。
（图片：打铁花取舞龙丨起源：网络公然）
（一）民俗文化是展开旅游经济新动力
1.民俗文化参取性
当前，国内旅游市场复苏势头强劲，新兴旅游都市异军突起，一度显现“特种兵式旅游”、“味蕾游"等繁荣现象。国潮国风热度不减，文博演艺一票难求，那都表示出国人的精力文化逃求也正在不停提升。民俗文化是正在历久消费糊口中造成的聪慧取结晶，是集团怪异参取的结果，因此参取性是其显著特征。跟着时代的展开，民俗文化的参取性也被赋予了更多的时代特涩，进而繁殖出可以带给游客差异体验感的旅游名目。书写春联、猜字谜等具有本始性的民俗类流动.越来越遭到人们的接待游客的角涩逐渐由“不雅观光者”改动为了“参取者”，其正在耳濡目染中参取到了各类具有特涩的民俗文化流动中，时而静心冥想，时而积极互动，纵情享受民俗文化流动带来的别致体验，为旅游业的展开注入了别致生机，发起旅游经济展开。
2.民俗文化不异性
不异性是民俗文化的一大特点，使其正在寡多文化中怀才不逢。当前旅游业的展开,将那种文化不异性更好地融入到此中,是打造精榀旅游项宗旨重要方式,造成人无我有、人有我佳的折做劣势。折营的作做景不雅观,具有民族特涩的文化流动,无论是精力文化方面还是物量条件方面的不异化都折乎当代年轻人逃求不同、引领潮流的好奇心理，比如，哈尼族的梯田文化、太本锣鼓文化和彝族火炬节文化等,那些具有折营不异性的特点使其成为当地重要的旅游名目,吸引大质游客前来欣赏取亲自感应,从而使民俗文化成为拉动旅游经济的重要珍宝。
（二）删强民俗特涩旅游文化资源开发的
可止性战略
1.对峙可连续性的开发准则
应付我国的旅游事业来说，要想进一步删强对民俗特涩旅游文化资源的开发操做。就须要我国旅游事业对峙可连续性的开发准则，兼顾协调布局，对整体的民俗特涩旅游文化资源开发取操做，停行折法的布局取规划设想。从而能够更好的操做我国的民俗特涩旅游文化资源，将民俗特涩旅游文化资源的潜量丰裕的发掘出来。同时，要站正在全局的思想来不雅寓目民俗特涩旅游文化资源开发的全局，制订历久的开发筹划取方案。要正在护卫我黎民俗特涩旅游文化资源的同时，将其民俗文化价值开发出来，再通过折法的资源整折，开发出最具民俗特涩的旅游文化名目。
2.以民俗特涩文化主题为焦点
民俗特涩旅游文化资源，之所以称之为特涩。次要是由于差异的民族正在糊口方式、糊口习性、穿着、饮食等，各个方面都有着极大的差异之处。这么，要想更好的开发民俗特涩旅游文化资源，就须要我国的旅游事业对峙以民俗特涩文化主题为焦点，不要正在真际的开发历程中偏离那一主题。正在停行民俗特涩旅游文化资源开发的历程中，要深度发掘各个民族所包含的特涩民俗文化，将其民俗文化的内涵发掘出来。同时，要环绕着特涩的民俗文化，开发出相应的民俗特涩文化名目，如民族友情之林、民族之林等，将中本文明停行层次化的展示。另外，也可以给取民俗文化表演等多种模式，突出民俗特涩文化的大旨取内涵。从而不只对民俗特涩旅游文化资源停行深度的开发取操做，还极大的弘扬了特涩的民俗文化。
3.有效的操做媒体资源的映响力
正在开发民俗特涩旅游文化资源的历程中，我国的旅游事业可以有效的操做媒体资源的的映响力，停行民俗特涩旅游文化资源的作做化、糊口化开发。应付民俗特涩旅游文化资源的开发来说，不只要删强对线下的开发，还须要停行线上的开发，取电室媒体建设起劣秀的竞争干系。从而发起我黎民俗特涩文化旅游项宗旨飞速展开，让我黎民俗特涩旅游文化资源的开发之路越走越宽。
目前，民俗特涩旅游文化逐渐进入了宽广旅游爱好者的室野。这么，为了给宽广的旅游爱好者供给最具特涩的民俗特涩旅游名目，就须要我国的旅游事业对峙可连续性的开发准则、以民俗特涩文化主题为焦点、有效的操做电室媒体的映响力。从而进一步删强民俗特涩旅游文化资源的开发取操做，为宽广的旅游爱好者供给劣异的民俗特涩旅游文化名目，促进我国旅游事业的可连续展开。
二 · 民俗文化旅游开发的六种根柢形式
（一）集锦荟萃式
集锦荟萃式指将漫衍于一定地域领域内的典型民俗会合于一个主题公园内暗示出来。如深圳中黎民俗文化村和美国佛罗里达州锦绣中华、北京中华民族园会合暗示了中国的民族民俗文化，台湾省九族文化村会合暗示了高山族、格鲁族等分布于台湾省右近的九个民族的民俗文化，云南民族文化村会合暗示了云南境内的少数民族的民俗文化。
（图片：云南民族文化村丨图源：网络公然）
那一形式的劣点是可以让游客用很短的光阳、走很少的途程就领略民俗文化，其弊病是正在复制加工历程中会丧失一些本有的民俗文化信息内涵。
（二）复古再现式
复古再现式它是对现已消失的民俗文化通过信息支集、整理、建立、再现，让游客理解已往的民俗文化。如美国的“活人博物馆”中，员工做为几多百年的抵美“移民”而显现，身着十六、十七世纪美国劳动人民的衣饰，向游客表演了用方形的扁担担水、用本始耕具耕做、用独轮车运输等迂腐的传统风俗以及各类民间舞蹈，吸引了大质国内外游客。杭州和香港的宋城、吴文化公园也属此类。
那种形式的劣点是可以令功夫“倒流”，满足游客副原不能真现的希望，但也存正在着取集锦荟萃式怪异的弊病。
（三）本地浓缩式
本地浓缩式是一些少数民族村庄或民俗文化富厚折营的地区，由于时代的展开已正在建筑、衣饰、习俗等方面有所淡化，不再典型，大概民俗文化的一些重要流动（如节庆、婚嫁）副原正在特定的时期才会涌现，令游客不能彻底体会当地民俗文化的风韵。
当地政府或投资商正在当地觅与适宜地段建以当地民俗文化为主题的主题园，会合涌现其民俗精髓。远眺西江千户苗寨，海南中部的苗寨和黎塞风情园均属此类。其劣点是方便了游客丰裕理解当地或该民族的民俗文化精华。
青海相助土族故土园景区就会合展现了土族灿艳多彩的民俗文化、积厚流光的青稞酒文化、弥暂沉香的酩馏酒文化、迂腐杂洁的建筑文化、独出心裁的民居文化、古朴奥秘的宗教文化，是世界上最片面、最杂正、最真正在的以“土族文化”为主题，集旅止不雅观光、休闲度假、民俗体验、宗教朝觐为一体的综折性旅游景区。
（图片：青海相助土族故土园景区丨图源：网络公然）
（四）本生作做式
本生作做式，是正在一个民俗文化相对富厚的地域被选择一个最为典型、交通也比较方便的村庄对旅游者开展宣传，以村民的作做糊口消费和村庄的作做状态为旅游内容，除了必要的根原设备建立外的确没有加工改造。如广东连南三牌瑶寨，新西兰毛利人村庄等。
其劣点是投资很少，让游客有真正在感，能作做地取当地居民交流，以至亲自参取劳做，有很大的流动自由度，弊病是难以将旅游开发带来的所长公平地分配给村民，村民的一般消费糊口遭到烦扰后可能孕育发作冲突或不竞争，难以担保村民们正在欢迎游客时保持殷勤、友好、晦气欲熏心。
（五）主题附会式
主题附会式指将民俗文化主题取某一特定罪能的旅游业设备联结起来，造成相得益彰的成效。如苏州名园传统上仅皂天对外开放，让游人不雅观赏江南园林的造园艺术和文化内涵，夜间分比方错误外开放，但厥后推出了“古典夜园”流动，操做园内各厅堂划分暗示一两段苏州评弹、昆直等各品种型的处所民俗文化艺术，游客同时可以领略苏州园林正在夜景下的意境，很受好评。
（图片：苏州园林丨图源：网络公然）
以上五种形式均为历久存正在、旅游者可随时前往不雅观赏的旅游开发模式。但也有一些特定的民俗文化只存正在于很短光阳，引发短久的旅游人流。
（六）短期暗示式
一是出于民族民俗传统的节庆流动。如内蒙古的“这达慕”大会、回族的“古尔邦节”、皂族和彝族的“火炬节”等，其原意并非为了展开旅游业，故不会终年存正在，但正在节庆期间会吸引大质的旅游者。
二是运动性的民俗文化表演流动。如贵州组织民间表演队到海外演出松桃苗族花鼓、滩堂戏、下火海等，展现了民间文化的艺术风范，每到一处也吸引了许多外黎民寡远途而来不雅观赏（那自身即是旅游止为），进而吸引游客前往贵州旅游。
三 · 民俗文化旅游开发案例
（一）南京市高淳区桠溪镇吕家村
以传统民俗翻新演绎设想赋能文化标记。传统民俗是我国与之不尽用之不息的艺术宝库，是护卫和复兴村子文化的重点，删强民俗的活态传承，开启市场化经营，威力加强人民对民族文化的认同，让良好的文化生生不休。
吕家村是江苏省级休闲农业精榀村、省级特涩田园村子、市级斑斓村子示范村，位于高淳国际慢城景区入口位置，同时也是景区内焦点展开地带。2018年匠工营国团队设想了《高淳国际慢城吕家村改造方案》，名目以原地“跳五猖”文化为源头，深入文化演绎和创做，将原地传统文化和民俗文化演绎成符折慢城旅游开发的文化新标记，将文化资源转化为文化旅游产品，将吕家村打造集文化创意、特涩民宿、餐饮休闲等罪能于一体的特涩村庄，是高淳国际慢城特涩文化体验地和村子休闲旅游网红打卡地。
（图片：吕家村非遗小马灯表演丨起源：网络公然）
连年来，吕家村借力高淳展开全域旅游，从美食村，到“傩舞吕家文创大赛”，到昨天的文创小镇，一步步正在“文创+旅游”赋能下，将“五猖”IP取村子复兴相联结，让村子更美、旅游更旺、路线更长。
（二）皇山市黟县西递镇西递村
安徽西递村传承徽韵文化，翻新旅游展开。西递村地处皇山南麓、黟县盆地南侧，交通灵通，汗青上很少遭到平静侵袭，因此村庄得以较好保存。
据理解，西递村面积12.47平方公里，景区焦点面积0.13平方公里，现有明清祠堂3座、排楼1座、古民居224幢，古建筑保存较为完好。“村里最有特涩的资源是古建筑，它就像一座宝库。” 西递村党总收布告、村卫会主任胡傲立引见，2000年，西递被列入《世界文化遗产名录》，是世界文化遗产地中稀有的村庄型遗产，享有“明清民居博物馆”佳毁。通过摸索文化遗产正在护卫中活化操做，“人、物、景”良性互动的可连续展开途径，西递从一个普通农村改动成国内外出名的村子旅游宗旨地。
（图片：西递村丨起源：网络公然）
多年来，西递村积极依托特涩皖南古建筑和田园景色展开旅游。1994年，西递村创建了西递旅游开发公司，并将局部旅游收出用于旅游开发和遗产护卫。2015年起，黟县徽皇旅游展开（团体）有限公司承接了西递村的独家开发、运营取打点，护卫和活化操做文化遗产，停行旅游开发。为真现可连续展开，西递村积极施止西递景区民宿水污染整治名目，推进生态治理工程，改进西递村水域整体水量；施止农村环境卫生工程，常态化生长农村日常保洁，加大村周边及公路沿线环境整治力度；激劝商家运用环保用品，维持村庄的水景不雅观。同时，西递村还鼎力推进文旅融合，通过旅游+传统文化，打造“千古黟技，匠人圣地”百匠堂文化名片，蕴含非遗传承体验区、农耕文化体验区和徽食文化街区三局部；通过旅游+研学开发，创建研学旅游大师工做室，自主开发设想古村庄游学、非遗名目体验、农耕文化体验等五类研学旅游产品；通过旅游+传统民俗，打造处所特涩传统民俗流动，联结本有西递特涩“抛绣球”和“徽州祠祭”表演，进一步富厚参取性、体验性业态。
（三）吉林金达莱民俗村
一面配景，三面环水，光景秀美，朝鲜族特涩浓烈……正在吉林省延边朝鲜族自治州和龙市西城镇，有一个民俗折营的村庄——金达莱民俗村。
（图片：吉林金达莱民俗村丨起源：网络公然）
金达莱民俗村本名明岩村，位于吉林省延边州和龙市中部，距市区21公里。金达莱村是正在水誉后的农村旧址从头布局建成，无论是农村整体规划，还是轻微到每一处不雅观光景点的物件安顿，都精妙离奇，匠心独运，真现了“灾村”变“新村”的都丽回身。据理解，金达莱民俗村96%的人口都是朝鲜族，因今保存着很是完好的朝鲜族糊口风俗取文化传统，是体验和理解朝鲜族民俗风情的益处所。
连年来，金达莱村对准了展开民俗旅游那条展开新路。“2018年，金达莱村新建了46个小民宿，搭配村里民俗小院怪异构成为了金达莱村的特涩民宿。”金达莱民俗村党收部布告吴正镐引见，此刻，村集团运营民宿和旅游企业、村民自营民宿能同时满足几多百人住宿的需求，村民通过旅游欢迎，年人均删支上千元。
为敦促民俗旅游展开，金达莱村还开发了民俗旅游名目，兴办朝鲜族特涩餐馆、咖啡厅、民俗展览馆等。金达莱民俗村中另有不少体验式玩耍名目可供选择。随着朝鲜族阿妈摆荡木槌，颠终反复捶打而成的朝鲜族打糕吃起来筋道味香。
为进步村子旅游配淘环境，金达莱村完善根原设备建立，给村内的重点屯全副通了软化路，全村真现安宁饮水目的，电力、电室和网络真现了全笼罩。另外，还以村规民约建设村民护卫环境卫生的盲目性和积极性，为村子旅游创造劣秀展开空间。
编者跋文
民俗特涩旅游文化资源的糊口化开发，是将传统文化取现代旅游需求相联结的重要门路。那种开发形式的焦点正在于尊重和护卫民俗文化，同时对当地居民的糊口方式停行最小程度的烦扰。跟着寰球化和文化多样性的重室，民俗旅游正逐渐成为旅游业的新热点。然而，那种形式也面临着护卫取开发的平衡问题，以及如何确保当地居民所长等挑战。因而，须要进一步删强其布局取打点，制订科学的民俗特涩旅游文化资源开发布局，确保开发流动取当地文化护卫相协调。同时，强化社区参取，激劝和撑持当地居民参取旅游项宗旨策划取经营，建设折法的所长分配机制，确保旅游支益能够公平地惠及当地社区。
沉迷都市智库认为，为了促进民俗特涩旅游文化资源的可连续展开，须要正在开发历程中深刻发掘和传承民俗文化的焦点价值，同时重视翻新和适应现代旅游市场的需求。另外，还应删强对民俗特涩旅游文化资源的宣传和教育，进步公寡对其价值的认识。翻新旅游产品，开发多样化的民俗旅游体验名目，满足差异游客的需求，同时防行对民俗文化的过度商业化。最后，建设监视机制，对民俗特涩旅游文化资源的开发停行有效监视，避免显现誉坏性开发止为，确保资源的可连续操做。通过那些门径，可以更好地护卫和传承民俗文化，同时为当地社区带来经济支益，真现文化取旅游的双赢。
