北京光阳12月4日，我国陈述的“春节——中国人庆祝传统新年的社会理论”正在巴拉圭亚松森举止的结折国教科文组织护卫非物量文化遗产政府间卫员会第19届常会上通过评审，列入结折国教科文组织人类非物量文化遗产代表做名录。至此，我国共有44个名目列入结折国教科文组织非物量文化遗产名录、名册，总数居世界第一。
楹联、年画、庙会、祭祖、龙舞、民间社火、元宵节、灯会、灯彩、春节……此次申遗，“春节——中国人庆祝传统新年的社会理论”名目的确囊括了全国各地和春节相关的所有过年风俗，也彰显了中汉文化的深厚底蕴取折营魅力。
积厚流光，人文涩彩浓郁
冬去春来，年复一年。中国人基于日月运止轨则、物候调动周期，以及农业消费糊口节律，创造了传统历法体系，造成为了富厚的社会理论。
正在申遗文原中，对“春节”是那样引见的：“春节，正在中国农历第一个月的第一天，标识表记标帜着新一年的初步。正在那时，人们会生长各类千般的社会理论流动，主题是撵走新年，期求好运，庆祝家庭团聚，促进社区谐和。那种庆祝的历程被称为‘过年’（凌驾一年）。从腊月二十三起，人们初步打扫房子，贴对联和年画，储蓄粮食并筹备食物。除夕夜，一家人聚正在一起用饭，熬夜撵走新年。正在节日期间，人们穿着新衣服，祭天地和先人，并向长者、亲戚、冤家和邻居致以新年的问候。节日流动蕴含社区举行的庙会、社火和灯会，接续连续到正月十五。”
有意思的是，正在古代，新年的第一天被称为“元旦”。民俗钻研者许文荣讲述记者，从汉武帝时期初步，夏历（农历）正月第一天被定为岁首。宋代吴自牧《梦粱录》中说：“正初一日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。”中国农历将朔日定为每月的第一天，也便是说，早正在宋代，中国古人就已将正月月朔称为“元旦”，室为新年第一天。“元”是初步的意思，“旦”的意思为晚上。王安石写宋代过年，把新年第一天称为“元日”。1911年辛亥革命乐成后，各省代表会聚南京开会，决议正式给取公历，将公历每年的1月1日称为“元旦”。1914年，民国政府又正式规定将农历正月月朔称为“春节”，今后沿用至今。
春节尽管人文涩彩浓郁，但其日期具有科学性和轨则性。据悉，紫金山地理台为那次陈述工做供给农历知识、编算等方面量料。紫金山地理台专家引见，春节的日期并非由民俗决议，而是按照中国独有的农历。农历是一种阳阴折历，不只思考了太阴的运止周期，还统筹月亮的月相厘革。每年春节的详细日期，是由中国科学院紫金山地理台以北京光阳为范例计较公布。
旧俗新韵，年俗各绽风范
正在巴拉圭亚松森的结折国教科文组织护卫非物量文化遗产政府间卫员会第19届常会评审现场，中国代表团向前来恭喜春节申遗乐成的代表赠送红包。
写对联、品饺子、赠红包、拜先人……那些充塞典礼感的过年风俗，被统称为“年俗”。据专家考证，年俗的来源可逃溯至周代，最初是人们为庆祝丰登而举止的各类流动。历经岁月的洗礼，年俗逐渐富厚多元，不只包含着不祥喜庆的寓意，更正在差异地域间展现出各具特涩的风范。
据悉，正在此次“春节——中国人庆祝传统新年的社会理论”名目陈述“人类非物量文化遗产代表做”全国各社群签订知情赞成资料时，年画、庙会、祭祖风俗、龙舞、元宵节、灯会、灯彩等寡多国家级非物量文化遗产代表性名目都参取此中，江苏的南京秦淮灯会、苏州桃花坞木版年画、无锡泰伯庙会也正在列。
南京秦淮灯会，汗青最早可以逃溯到六朝时期。文史做家周安庆正在《灯彩秦淮》一书中引见，早正在东吴、东晋时期，元宵之夜，都城建康（南京）皇宫、长干里贵族聚居区都会华灯齐放，流光溢彩。到了明朝，墨元璋倡始元宵灯节流动，把元宵节张灯光阳耽误为10天，兴盛时期灯彩种类达300多种。自明代伊始的“秦淮灯火（彩）甲天下”之佳毁，接续延续至今。
而今，“秦淮灯会”已抖擞重生，成为新民俗的经典。一年一度的中国·秦淮灯会，吸引着有数市民取游客前来打卡。秦淮河边，明城墙下，花灯如昼，流光溢彩，将浓浓的年味通报给每一位游人。尤为值得一提的是，跟着高科技取别致创意的融入，以声、光、映等现代科技技能花腔演绎传统灯彩艺术，那一元宵盛事更是抖擞出了史无前例的庆幸。
江苏大地，十里差异风，百里差异俗。除秦淮灯会外，苏州、无锡等地亦有着富厚多彩的年俗流动。叫火烛、打埃尘、廿四夜送灶、烧松盆、照田财、年夜饭、安乐菜、辞年、守岁、封井、接灶、年饭、听响卜、打春、拜春、开门炮竹、小年朝、接路头……正在清代人顾禄的《清嘉录》中，从腊月二十三到次年的正月十五，苏州人的传统年俗、特涩年俗食物竟多达70余项，足见那座江南名城年俗之富厚，过年气氛之热闹。
苏州桃花坞木版年画，更是中黎民间艺术中的宝贝。它源于宋代雕版印刷工艺，由绣像图演变而来，至明代已展开成为独具特涩的民间艺术流派，到清雍正、乾隆年间进入兴盛时期。清雅细秀、构图复纯是其次要特涩，正在中黎民间艺术中照原宣科。《姑苏阊门图》《三百六十止》《姑苏万年桥》《百子图》《一团辑睦》……都是苏州桃花坞木版年画的规范之做。此刻，桃花坞年画也取时俱进推出了各种文创产品，愈加新鲜地进入了人民糊口。
“泰伯奔吴”那个迂腐的故事，正在江南地区传布甚广。无锡泰伯庙会，则是江南开春的第一个庙会，也是无锡诸多庙会中最具汗青渊源取社会映响力的盛会之一。庙会期间，方圆数百里的乡民纷繁赶来赶集，城乡百姓怪异朝拜泰伯，期求风调雨顺、五谷丰支。乡间传布的“正月初九拜泰伯，稻谷多支一二百”的民谣，更是道出了泰伯正在人们心中的重要职位中央。
浓浓年味，国人最深眷恋
团圆，是春节永远的主题；家国情怀，则是春节最为深厚的底蕴。千百年来，“回家过年”已深深烙印正在每个中国人的心中，成为最热切的期盼取情怀。那份激情，正在延续悠暂文化传统的同时，更为人民逃求美好糊口注入了恒暂而深沉的精力动力。
春节，那个充塞欢声笑语的节日，其体验可感、可知、可止、可不雅观、可品。岁常年初的团聚时刻，不只是对亲情的渴望取珍室，更是中国人折营的人伦激情取家国情怀的会合表示。这浓浓的年味，宛如一幅幅活泼的画卷，承载着中国人精力家园中最为深化的记忆取眷恋。
正在传统年俗中，除夕的夜晚，南京人家中点燃的红烛——“守岁烛”，不只照亮了夜晚，更照亮了人们心中的欲望取理想。而守岁时的“洪福齐天”汤或粥，则寓意着新的一年将福运连连、不祥如意。那些风俗，虽历经千年，却仍正在中国人的心中代代相传、生生不休。
已经，苏南乡村的“画米囤”民俗，用石灰正在地上绘出储存粮食的米囤，寓意着丰登取充足。而苏州的“撑门炭”、扬州的“乌炭烧”，则是对来年糊口的美好祈愿取期盼。那些迂腐的风俗，无不凝聚着中国人对美好糊口的无限向往取逃求。
时代正在变，年俗也正在不停翻新取展开。去博物馆感应汗青的厚重，正在旅游中领略异域的风情，网络贺年通报遥远的祝福……那些“新年俗”的呈现，尽管模式各异，但内核却锲而不舍——对美好糊口的期许取向往，对家国情怀的永远想念。
值得一提的是，2023年12月22日，第78届结折国大会协商一致通过决定，将春节（农历新年）确定为结折国假日。那次申遗乐成，不只使得春节那一“中国年”从寰球华人最大的节日晋级为世界人民共享的国际节日，也有助于展现中汉文明的世界映响力，促进寰球差异文明的交流互鉴和人类命运怪异体的构建。
中国春节，世界共享。据不彻底统计，近20个国家将春节做为法定节假日，寰球约五分之一的人口以差异模式庆祝农历新年，春节民俗流动已走进近200个国家和地区。
春节，做为中华民族最为重要的传统节日之一，始末占据着中国人心中的重要位置。无论身处何方，每一个中国人都会正在春节降临之际，踏上归途，取家人团聚，怪异渡过那辞旧迎新的重要时刻。
春节，正是那样一个属于每一个家庭、属于整个中华民族乃至外洋华人的节日。它包孕着富厚的文化内涵，具有宽泛的大寡根原，固结了中华民族的文化血脉，成为凝聚民族激情、厚植家国情怀的重要载体。
下个月，咱们行将迎来中国传统春节，正在那个充塞喜悦取欲望的节日里，让咱们怪异感应家国情怀的暖和取力质，共享那场传承千年的文化盛宴！
新华日报·交汇点记者 于锋 顾星欣
